當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展一日千里。城市高樓林立，大道縱橫，燈火輝煌。住的房子，越來越寬敞明亮；吃的飯菜，山珍海味不在話下……農(nóng)耕文明，大步邁向城市文明。

    物質(zhì)生活日漸豐富，信息傳遞日趨便捷，這些，都是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的硬件，或者說表象。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的另一面，老人摔倒無人敢扶、獨(dú)居老人去逝無人發(fā)現(xiàn)、留守兒童遭遇傷害等等極端事件時(shí)有發(fā)生，觸碰我們心靈中的痛處，拷問著社會(huì)的良知。

    與此同時(shí)，一些年輕人感嘆，身在大都市工作壓力大，通訊工具越來越多，卻寂寞空虛冷。不少老人嘆息，不缺吃穿住，就缺兒女在旁打轉(zhuǎn)。這說明，人的需求，從過去單純的物質(zhì)供養(yǎng)，向情感撫慰轉(zhuǎn)變。

    也因時(shí)代發(fā)展，打工經(jīng)濟(jì)讓不少家庭聚少離多，年輕人強(qiáng)調(diào)享受導(dǎo)致兩代人分離，由此引發(fā)的人情淡漠，親情疏遠(yuǎn)，矛盾沖突，也成為日漸不可回避的話題。著重金錢的紅包文化，“輕養(yǎng)重葬”的養(yǎng)老送終觀念，也與時(shí)代發(fā)展相背離。

    回歸孝親文化，彌合時(shí)代發(fā)展與親情之間的裂縫，不僅變得必要，而且非常緊迫。社會(huì)走得太快，孝親文化需要跟上。

    我們之所以被割肝救子、割皮救父、割腎救親、帶母求學(xué)等大義大愛感動(dòng)，是因?yàn)閺闹校�我們感受到了親情的強(qiáng)大和溫暖。有病痛不要緊，有親情守護(hù)；有困難不可怕，有親友在支撐。

    提倡孝親文化，是因?yàn)樗�是一個(gè)溫情社會(huì)的根基。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我們之所以被敬老的哥張國(guó)賢、大愛慈母李大秀、最美婆婆李金香等感動(dòng)，就是因?yàn)椋�他們從這最樸素的情感延伸，給他人以救助，以溫暖，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻許以生命。

    孝親的真諦在于不但要關(guān)愛自己的父母家人，還要熱情地向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心、伸出援手，關(guān)心身邊的鰥寡孤獨(dú)、病殘羸弱。受滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。孝文化的反哺，以及受助者力所能及地回饋社會(huì)，反哺和感恩，其實(shí)一脈相承。

    愛父母，愛親人，愛他人，愛社會(huì)，愛國(guó)家，這樣一種和諧的共生關(guān)系，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所表述的“愛國(guó)”、“友善”、“和諧”。

    所以，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓我們從孝老愛親開始做起。