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      標(biāo)題: 江陵地名故事:消失的猴山和東川花園 [打印本頁]

      作者: 論壇管理    時(shí)間: 2017-1-20 14:11
      標(biāo)題: 江陵地名故事:消失的猴山和東川花園
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      六十年前,如向郝穴人問起當(dāng)?shù)孛麆,那決不是今日的鐵牛。在當(dāng)時(shí)人眼中,只有猴山,才是人們最好的踏青游樂的去處。所以每當(dāng)春秋二季鎮(zhèn)內(nèi)青年男女,老人小孩,結(jié)伴去猴山轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),是大家一致的選擇。

      猴山不是山。記得年輕時(shí)昕人講過一個(gè)笑話,說解放前,有一位在外地讀書的青年,寒假回家,與家鄉(xiāng)學(xué)友聚會(huì),言淡中突發(fā)感嘆:“可惜此地?zé)o山!”話剛落音,就有人應(yīng)聲而答:“此地有猴山!庇谑谴蠡镆魂嚭逍。

      猴山當(dāng)然不是山。只是地處濱江平地上一塊高地,其頂部高低不平,有一些凸起,上面有樹、有草,還有一些人工設(shè)置,如石桌、石凳,石桌上還有棋盤,我見到這些東西時(shí)已是抗戰(zhàn)勝利之后,估計(jì)這些東西但是已有損壞。至于棋盤的形制,由于我那時(shí)太小,關(guān)于棋的知識(shí)完全空白,當(dāng)時(shí)就沒弄清楚是什么樣的棋,所以現(xiàn)在更說不清了。

      猴山并不高,在我的印象中,其高度似乎并不比荊江大堤高,稱之為山,的確有些夸張。但人們也許為彌補(bǔ)此地?zé)o山的遺憾,所以有熱心者將此裝點(diǎn)命名以增加景觀,并且為大家所接受,這的確是很有意思的。還有一點(diǎn),就是雖名為猴山,其實(shí)根本無猴。這樣一來,猴山之得名就值得探究了。我查了不少有關(guān)江陵的志書,都沒有關(guān)于猴山來歷的資料,只記得小時(shí)候聽大人講古時(shí)就是直接稱其為猴山,當(dāng)時(shí)人也沒說明它為什么叫猴山的道理。以此推論,這里起名猴山不是晚近如清朝、民國(guó)年間的事,否則人們是會(huì)講處這些典故來的,比如說關(guān)于郝穴黃家、關(guān)于柏枝墳,當(dāng)時(shí)的民問傳說就特別多,既然當(dāng)年的老人都不知曉猴山的名稱出處,可想象叫這個(gè)名字的時(shí)間一定很久遠(yuǎn)了。

      到了后來,我參與修史志,知道在魏晉南北朝南渡時(shí),大批北人隨政府南遷,我們這一帶曾建有六個(gè)僑縣,這些北方來客身居異地,自然懷念故鄉(xiāng),所以將一些北方名勝移建于此,以慰其思鄉(xiāng)之情。比如白馬寺,原是洛陽的名寺,為滿足他們禮佛的宏愿并慰藉鄉(xiāng)愁,人們將它移建到現(xiàn)今白馬寺鎮(zhèn)的地方。而猴山呢?想到這里,我忽然眼前一亮,這個(gè)猴山,是不是就是原在河南緱山呢,緱山,也叫緱氏山,是當(dāng)年仙人王子晉乘仙鶴升天的地方。由于這里有鶴,地名又叫鶴穴,人們很自然的就將這一土堆稱之為猴山了。在上面設(shè)置石制的桌凳和棋盤,正是為印證當(dāng)年仙人奕棋,觀棋爛柯的典故,其目的是為了滿足這些北來著的思鄉(xiāng)之情。由于歷時(shí)千年,后世人以訛傳訛,緱山就成了猴山了。當(dāng)然,我的如此說法仍只能歸之于臆說,由于猴山及上面的一些器物蕩然無存,又沒有其它文字資料可為其佐證,關(guān)于猴山的真實(shí)身份,只好存疑了。

      據(jù)我們后來在湖北省檔案館查到的1935年郝穴建電廠時(shí)繪制的郝穴鎮(zhèn)示意圖,猴山的位置在今永濟(jì)檔橋以東,靠近內(nèi)荊河,東面隔河是現(xiàn)今的西湖小學(xué),北面隔河與以前根食儲(chǔ)】互跖倉庫宿舍相望,1984年建成的仙鶴樓處于其東北角,整個(gè)猴山面積大約二至三萬平方米。如果算上永濟(jì)橋以東和荊江大堤以北的荒坡和濕地,整個(gè)猴山景區(qū)當(dāng)有七、八萬平方米的范圍。這在當(dāng)時(shí),的確可算一塊游樂勝地了。

      1952年,為戰(zhàn)勝長(zhǎng)江水患,政府領(lǐng)導(dǎo)人民重修荊江大堤,當(dāng)年整個(gè)堤街搬遷。并就近取土筑堤,猴山成為土場(chǎng)。1958年,人們?cè)谶@里建郝穴漁場(chǎng),挖下去的地方建成了養(yǎng)魚池,殘留的高地成了漁場(chǎng)生活及辦公用房場(chǎng)地。至此,曾陪伴郝穴人千年之久的猴山也就全無蹤跡了。此后一段時(shí)間,人們?cè)鴮⒑卵O場(chǎng)習(xí)慣稱為猴山漁場(chǎng),后來隨著郝穴漁場(chǎng)的消失,猴山的名字再也無人提起了。今日說到猴山,知道這個(gè)字的人恐怕是少之又少了。

      郝穴曾有個(gè)東川花園
      抗戰(zhàn)勝利后,郝穴曾有過一段短暫的復(fù)興。有兩位郝穴名人,一個(gè)叫徐亞東,一個(gè)叫鞠百川,都是在民國(guó)縣政府中任過職的,能詩,有文彩,在當(dāng)年江陵也算小有名氣。在傅云波先生的詩集《螢吟草》中,就曾見到鞠百川的吟詠,而徐亞東的大名.則經(jīng)常出現(xiàn)在當(dāng)年沙市的報(bào)刊上。作為兩位文化人,他們?cè)诤卵ǜ闫鹆艘粋(gè)園子.以他們二人名字命名'稱之為“東川花園”。

      東川花園的原址即如今沿江社區(qū)居委會(huì),當(dāng)然面積比今天的居委會(huì)大,往東靠近河邊的準(zhǔn)提庵,往南當(dāng)時(shí)都是空地,所以園子的面積還是比較大的。關(guān)于東川花園,我記得去的次數(shù)不多,內(nèi)面有賣茶的,有躺椅,有花木,算是一個(gè)可以游樂的地方。更重要的,是這里曾上演過文明戲,當(dāng)然是在夜間,似乎看的人也很多。

      所謂文明戲,其實(shí)就是后來人說的話劇,以前郝穴只有古裝戲,主要是漢劇、荊河戲,而話劇主要是時(shí)裝,沒有唱,只有道白,所以當(dāng)時(shí)人稱文明戲。從郝穴文化史的演進(jìn)來說,這應(yīng)該是一件大事。當(dāng)然,郝穴演現(xiàn)代戲的歷史可以追溯到更早,至少在抗戰(zhàn)前就有了荊沙及鎮(zhèn)內(nèi)各學(xué)校組織演出的宣傳抗日的街頭劇,包括當(dāng)年著名的宣傳抗日救國(guó)的活報(bào)劇“放下你的鞭子”,但在一個(gè)封閉場(chǎng)所賣票商業(yè)演出,大概東川花園是最早的。

      接近解放,郝穴的經(jīng)濟(jì)景氣日漸衰微,以后大概就停止經(jīng)營(yíng)了。徐亞東、鞠百川都是國(guó)民黨政權(quán)有牽連的人,所以一解放,東川花園就被人民政府沒收了,以后這里改建成居委會(huì)、工商聯(lián),周圍的空地建起了民房,往日的痕跡完全看不到了。

      東川花園存在的時(shí)間很短,但我小時(shí)曾進(jìn)去過幾次,至今印象猶存,所以將這殘存的記憶寫下來,讓人們知道郝穴歷史上還曾有過這么一個(gè)所在。(江陵民間文化選錄 張家清)







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