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    1. 江陵網(wǎng)

      標(biāo)題: 沙市八大怪 [打印本頁(yè)]

      作者: 威總    時(shí)間: 2014-8-11 08:54
      標(biāo)題: 沙市八大怪
          由于我國(guó)地域遼闊,人口眾多,自古就有“五里不同音,十里不通俗”之說。許多地方都存在一些當(dāng)?shù)厝怂究找姂T,而在外地人看來(lái)卻不可思議的千奇百怪的民俗事象。于是就產(chǎn)生了諸如“云南八大怪”、“貴州八大怪”、“東北八大怪”之類的民間傳說。
          地處中國(guó)腹心地帶的沙市,自然也有流傳甚廣的奇異事像,名之為“沙市八大怪”。

      一,船在樓頂跑得快
          沙市地處古云夢(mèng)澤范圍,地勢(shì)低洼,海拔高度僅在40米上下。而且萬(wàn)里長(zhǎng)江,險(xiǎn)在荊江。隨著荊江河床的不斷淤積,荊江大堤也逐漸升高。每到長(zhǎng)江汛期,沙市段的荊江就會(huì)變成一條地上懸河,荊江水面往往高出地面上十米,江中的船舶就像在沙市的樓房頂上行駛一樣。初來(lái)乍到的外地人見此景象,往往會(huì)倒吸一口涼氣,嚇出一身冷汗。而見怪不怪的沙市人卻處險(xiǎn)不驚,安之若素,照樣是萬(wàn)家燈火,歌喧舞擺。

      二、六級(jí)浮屠望江外
          浮屠,梵語(yǔ)音譯詞,即佛塔。古今中外,佛塔的層數(shù)概為奇數(shù),絕無(wú)偶數(shù),其中絕大多數(shù)為七級(jí),故而民間普遍流傳一句俗話“救人一命,勝造七級(jí)浮屠!鄙呈杏^音磯旁的荊州大堤上立有一座雄偉的萬(wàn)壽寶塔,面江而立,器宇軒昂。這座塔之所以名之為“萬(wàn)壽寶塔”,是因?yàn)槊鞒_國(guó)皇帝朱元璋的十四子遼簡(jiǎn)王朱植的第六代裔孫朱憲  尊照嫡母毛太妃之命,為嘉靖皇帝朱厚熜祈壽而延,祝愿嘉靖萬(wàn)壽無(wú)疆。該塔始建于嘉靖二十七年(公元1548年),四年后竣工,是一座樓閣式仿木結(jié)構(gòu)的磚塔,平面為八角形,也是七級(jí),通高40.76米。塔體內(nèi)外的佛龕中共嵌有漢白玉坐佛87尊,神態(tài)各異,造型逼真。塔頂為銅鑄鎏金的寶葫蘆,外表刻有《金剛經(jīng)》全文。由于該塔建在荊江大堤之上,隨著大堤的逐年增高加厚,以至于萬(wàn)壽寶塔的第一層不久便被荊江大堤所掩埋,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就成了一座六級(jí)浮屠,讓外地人看了覺得莫名其妙。直至上世紀(jì)七八十年代,文物保護(hù)部門才將該塔的第一層挖掘暴露出來(lái),還其七級(jí)浮屠的本來(lái)面目。如今,萬(wàn)壽寶塔已被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,成為沙市的標(biāo)志性建筑。

      三、鐵牛列隊(duì)江邊排
          歷史上,江漢平原十年淹九水。荊江洪水,成為沙市百姓的心腹大患。為了制服荊江洪水這頭禍害千年的猛獸,上至歷朝皇帝,下至黎明百姓,想千方,設(shè)百計(jì),無(wú)所不用其極。真是“道士遇到鬼,法都使盡!庇谑乔宕』实塾谇∥迨辏ü1788年)十一月,降下御旨,在荊州府鑄造九尊壯碩的鐵牛,用于荊江鎮(zhèn)水。這九尊鐵牛分別安置于上起荊州萬(wàn)城,下至沙市觀音磯的荊江大堤各險(xiǎn)要地段,面江而立,虎視眈眈。然而汛期一到,水照樣漲,堤照樣潰,百姓照樣流離失所。這九尊御制鐵牛也同大堤一起相繼潰入江中,被洪水吞沒。其后,清朝中央政府又故伎重演,先后于道光二十五年(公元1845年)和咸豐九年(公元1859年)再次鑄造了兩尊鐵牛,分別安置于江陵李埠和郝穴的江邊,并在鐵牛背上鑄有銘文:“嶙嶙峋峋,其德貞純。吐秀孕寶,守捍江濱。駭浪不作,怪族胥馴。翳千秋萬(wàn)代兮,福我下民。”。時(shí)至今日,李埠鐵牛和郝穴鐵牛依然靜靜地蹲守在日夜流淌的荊江大堤外,成為荊楚大地滄桑巨變的歷史見證。

      四、家家有船不出海
          按中國(guó)古代音韻學(xué)的分類,在沙市方言中,只有“言前轍”,沒有“江陽(yáng)轍”。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的韻母劃分,只有an韻,沒有ang韻,凡是ang韻字,統(tǒng)統(tǒng)讀作an韻。于是沙市方言便將“床”(chuang)讀作“船”(chuan)。“家家有床”就變成了“家家有船”。這樣一來(lái),外地人就戲稱沙市是“家家有船不出!薄

      五、麻子戲稱“烘籠蓋”
          烘籠,是沙市人過去冬季取暖的一種器具,有陶制的,也有銅制的。銅制的還帶蓋,蓋上密密麻麻的布滿細(xì)小的孔洞,以便于烘籠內(nèi)外空氣的流通。而麻子是過去惡性流行傳染病天花在患者臉上留下的大大小小的痘坑。如果當(dāng)面稱呼人為麻子,就有對(duì)當(dāng)事人不恭之嫌,于是沙市人就戲稱之為“烘籠蓋”。之所以稱“烘籠蓋”,這源自于民間廣為流傳的一首形容某人點(diǎn)子多的寶塔詩(shī)。詩(shī)的原文是:“篩;天牌;烘籠蓋;雨打灰臺(tái);蟲吃蘿卜菜;石榴皮翻過來(lái);核桃殼不分內(nèi)外;滿天星斗無(wú)云遮蓋;江上漁翁信手把網(wǎng)打開。”

      六、七老八十喊“太太”
          在沙市方言中,稱曾祖母為“太太”。而在北方方言中,“太太”則指夫人。二者相去甚遠(yuǎn)。因此,沙市的婦女不到七、八十歲是不可能被人稱作“太太”的。

      七、觀音磯成陰陽(yáng)界
          觀音磯是沙市荊江大堤上突出江中的一塊巨大巖石,如中流砥柱,經(jīng)江水千百年沖刷而巋然不動(dòng)。之所以取名為觀音磯,就是指望這塊巨石能像普度眾生、救苦救難的觀音菩薩一樣,保護(hù)沙市安全,造福一方百姓。然而由于觀音磯突出江中甚遠(yuǎn),致使其下游一側(cè)形成較大的回流區(qū)域,表面上風(fēng)平浪靜,水底下卻暗流洶涌。許多不熟悉此地水性的戲水者冒然下水后,往往發(fā)生溺水慘禍,葬身江底。千百年來(lái),一幕幕陰陽(yáng)兩隔,白發(fā)人送黑發(fā)人的人間悲劇在此一再上演,以至觀音磯變成了陰陽(yáng)界。如果觀音有靈,不知作何感慨?

      八、鞋板燒餅叫“鍋塊”
          沙市人把鞋板大的燒餅叫做“鍋塊”。有葷有素,可甜可咸,物美價(jià)廉,老少皆宜,頗受沙市百姓喜愛。

      作者: 俺從鄉(xiāng)下來(lái)    時(shí)間: 2014-8-11 09:04
      為毛沒有江陵八大怪
      作者: Baidu    時(shí)間: 2014-8-11 09:22
      沙市以前很牛啊,現(xiàn)在沒落了
      作者: 阿軍    時(shí)間: 2014-8-12 16:22
      寫出特定
      作者: 阿軍    時(shí)間: 2014-8-12 16:22
      寫出特點(diǎn)




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