孔子說：子貢做了一件錯事。圣人做事，為的是移風易俗，要讓所有的人都能夠執(zhí)行，而不是僅僅自己能夠做到。子貢的錯誤在于他自己財大氣粗，贖出幾個奴仆完全沒有問題。讓他為自己贏得了更高的贊揚，但是同時也拔高了大家對‘義’的要求。往后那些贖人之后去向國家要錢的人，不但可能再也得不到大家的稱贊，甚至可能會被國人嘲笑，于是最后的結果可能是大多數(shù)人選擇無所作為。
        圣人說，子貢此舉是把‘義’和‘利’對立起來了，所以不但不是善事，反倒是最為可惡的惡行。他的灑脫促使了眾人的道德焦慮，空留下一道深深的道德陷阱。

       春秋時期，魯國制定了一道法律，如果魯國人在外國看見同胞被賣為奴婢，只要他們肯出錢把人贖回來，那么回到魯國后，國家就會給他們以賠償和獎勵。這道法律執(zhí)行了很多年，很多流落他鄉(xiāng)的魯國人因此得救，因此得以重返故國。
       后來孔子有一個弟子叫子貢，他是一個很有錢地商人，他從國外贖回來了很多魯國人，但卻拒絕了國家的賠償，因為他自認為不需要這筆錢，情愿為國分擔贖人地負累。

         以后這樣的消息先把酬金具體量化下，不要弄些籠統(tǒng)的“重金”之類的。
          一清二楚的酬金會讓拾到者更占有局勢主動性，不因這不確定的籠統(tǒng)詞讓人萌生出“賭”的風險而暗生退意。畢竟東西一旦物歸原主，局勢立馬倒轉由物主說了算。給多給少你還絕不能帶半點抱怨，要不傳統(tǒng)的拾金不昧良俗美德的道德壓力會壓死人的。