拜謁屈原祠

高山松

拜謁屈原祠

文/高山松

　　  既然我們是來(lái)朝圣的，吃過(guò)中飯之后，秭歸縣文聯(lián)便安排人把我們帶到了屈原祠。屈原祠位于秭歸新縣城所處的鳳凰山上，與宏偉壯觀的三峽大壩隔江相望，是隨著長(zhǎng)江三峽水位的上升遷移上來(lái)的。據(jù)說(shuō)這是第三次遷移了，最早的屈原祠修建于屈原的誕生地——秭歸縣屈原鎮(zhèn)樂(lè)平里，名曰屈原廟，后遷至歸州鎮(zhèn)，再后因葛洲壩工程的興建遷至長(zhǎng)江北岸的向家坪，又稱清烈公祠，現(xiàn)在又因三峽工程的蓄水遷移至此，并恢復(fù)屈原祠的牌坊。作為三峽庫(kù)區(qū)的一位特殊移民，屈原祠自然得到了政府的妥善安置，將一顆憂國(guó)憂民的心穩(wěn)妥安放到了高峽的平湖之上，受到世人的景仰與皈依。

　　屈原祠是一座精神的殿堂，我們是以一種敬畏的方式走近的，在屈原的雕像前，我們只能保持一種仰望的姿勢(shì)來(lái)虔誠(chéng)朝圣。陪同我們一起朝圣的是秭歸的詩(shī)人漫兮，漫兮是秭歸中學(xué)的一位語(yǔ)文老師，導(dǎo)游是她的學(xué)生，雖說(shuō)朝圣的行程是不需要導(dǎo)游來(lái)引領(lǐng)的，一顆虔誠(chéng)的心便是自己最好的導(dǎo)游，但能夠在導(dǎo)游的引導(dǎo)之下，我們或許能夠更加快速地抵達(dá)或者接近吧。至于為什么要抵達(dá)，怎樣才能接近，是抵達(dá)三峽大壩還是接近歷史的縱深，這些，我們似乎全然沒(méi)有想過(guò)，或許想了，卻怎么也沒(méi)有想明白�？磥�(lái)有些事物，還是糊涂一點(diǎn)好，留一半清醒留一半醉，就如中午這頓酒，酒至半酣，便有了一種微醺的感覺(jué)。微醺的感覺(jué)是多么美妙，你可以略略地放縱一下自己，你也可以卸下偽裝，讓自己更加純凈坦蕩，敞開(kāi)你的胸懷，清風(fēng)明月便可以自由穿梭，便可以帶走你滿身的濁氣與俗氣。并不是每個(gè)人都可以做到“眾人皆醉我獨(dú)醒”的，當(dāng)然你也大可不必眾人皆醒你獨(dú)醉，微醺便是一種中庸的姿態(tài)，或許你會(huì)認(rèn)為這是一種無(wú)為，但無(wú)為而治也不失為一種境界。

　　當(dāng)然，這些想法是不能讓屈老夫子知曉的，否則是會(huì)挨板子的，沐浴更衣的禮節(jié)咱們暫且撇開(kāi)不談，帶著幾分醉意來(lái)朝圣已經(jīng)是大不敬了，如果再加上這些不倫不類(lèi)的奇談怪論，又將情何以堪，理何以堪。好在目前長(zhǎng)江的水勢(shì)平穩(wěn)，三峽大壩既沒(méi)有泄洪，也沒(méi)有沖沙，我的一些想法便被攔在了平湖之內(nèi)，或許在端午的那一天會(huì)被劃龍舟的小伙子們打撈上來(lái)，曝曬于五月的陽(yáng)光之下，最后留下的，或許是一粒貝殼，或許只是一塊丑陋的鵝卵石，既然有了微醺的醉意，這些也就大可暫時(shí)拋開(kāi)。

　　到照面井去照照面，還是很有必要的，我想屈原的詩(shī)魂就守在井底，一點(diǎn)微醺的詩(shī)意一經(jīng)回光返照，我便羞愧得滿面通紅，陶醉的，是我的整個(gè)身心，你看那滿面紅光里閃爍的，不正是詩(shī)人屈原的精魂嗎。途經(jīng)讀書(shū)洞，我再也不敢走近了，深怕驚擾了大夫的用功，迂回的途中來(lái)到玉米田，仿佛看到屈原勞作的身影，或許那只是在求索，那根揚(yáng)起的牛鞭，是對(duì)我最大的鞭策。這時(shí)，我似乎聽(tīng)到了伏虎降鐘的鐘聲已經(jīng)敲響，那是泱泱楚文化的晨鐘，我仿佛聽(tīng)到了擂鼓臺(tái)的鼓聲已經(jīng)擂響，那是愛(ài)好細(xì)腰的楚王國(guó)的暮鼓。在響鼓巖上，有滴簾珍珠，那是偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人的一顆顆晶瑩剔透的詩(shī)心，如漫天的星光，可以輝映，又如清晨的露珠，可以徹視，徹視的結(jié)果是歷史的病垢，結(jié)在現(xiàn)實(shí)的銅鏡上，長(zhǎng)成綠苔。不如把這一顆顆滴簾的珍珠穩(wěn)妥安放到螢火蟲(chóng)的尾部，或許還能照亮暗夜里的舊夢(mèng)，讓一顆憂國(guó)憂民的詩(shī)心從時(shí)空的隧道穿越而出，回龍鎖水，怎么也鎖不住這一股激情，在滾滾的洪流面前，它將勢(shì)不可擋，一泄千里。

　　以上的這些，都是微縮的屈原八景，是從屈原的誕生地樂(lè)平里依樣搬來(lái)的，盡管沒(méi)有真實(shí)的景觀能夠給人以深入骨髓的感覺(jué)，但也足可聊以慰藉一下一顆虔誠(chéng)的朝圣之心。屈原祠的墻壁上，到處都刻滿了屈原的詩(shī)句，屈原的作品流傳下來(lái)的共計(jì)23篇，其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇，合起來(lái)便是一部偉大的浪漫主義詩(shī)詞《楚辭》。從這些詩(shī)句中，我們仿佛看到了一顆愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)心在歷史的回音壁上強(qiáng)烈地搏動(dòng)，你看《九歌》是多么貼切，多么自然，簡(jiǎn)直就是天人合一之作，在這里，詩(shī)人既是生活的代言，也是天神的化身，還透著楚文化浪漫的傳統(tǒng)氣息；你看《九章》和《離騷》是多么地彰顯個(gè)性，仿佛詩(shī)人用一顆溫潤(rùn)的詩(shī)心在招魂，招個(gè)體之魂，也在招民族之魂，更在招楚文化之魂，幾乎傾注了詩(shī)人的整個(gè)身心，是鳳凰涅槃后的浴火重生；你看《天問(wèn)》是多么激情奔放，震撼人心，每一句叩問(wèn)都深深敲擊在讀者的心靈深處，也敲擊在時(shí)空的隧道，發(fā)出幽深幽深的回響，匯聚到一起，便如三峽大壩泄洪時(shí)的場(chǎng)景，壯觀而又動(dòng)人心魄。置身其中，頓時(shí)覺(jué)得熱汗淋漓，這時(shí)，酒也醒了大半，那種微醺的感覺(jué)也如三峽大壩泄洪時(shí)形成的彩虹，早已隨風(fēng)而去，剩下的，唯有虔誠(chéng)與寧?kù)o。

　　正是帶著這么一份虔誠(chéng)之心，我們來(lái)到了微縮的汨羅江畔，動(dòng)漫的場(chǎng)景惟妙惟肖，聲情并茂，將一種國(guó)破家亡的氣氛渲染得淋漓盡致，將一顆憂國(guó)憂民之心展示得活靈活現(xiàn)，逃難的難民，孤苦伶仃的母親，以及麻木的漁父，不都是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照嗎。而屈原與漁父的那段經(jīng)典對(duì)白，更是將一種“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的精神境界演繹到了極致，令人震撼和感嘆不已。你聽(tīng)，屈原懷石投江時(shí)發(fā)出的一聲巨響，至今還在我們的耳畔回響，你看，屈原投江時(shí)激起的波濤，至今還在我們的心底蕩漾。由此可見(jiàn)，能夠回響的不僅僅只有雷霆，能夠蕩漾的也不僅僅只有漣漪，有人說(shuō)巍巍的三峽大壩是由厚實(shí)的楚文化累積起來(lái)的，那么泄洪時(shí)的雷霆萬(wàn)鈞便是屈原投江時(shí)的驚心動(dòng)魄，時(shí)空的隧道又怎么能夠阻隔。

　　站在屈原的衣冠冢前，我的心里一片空白，仿佛我的心靈也隨著屈原的肉體沉到了汨羅江底，沉到了歷史的深處，仿佛我就是屈原投江時(shí)懷抱的那塊石頭，冥頑而沒(méi)有通靈，于是一點(diǎn)詩(shī)心仍沒(méi)有找到開(kāi)竅之門(mén)，因?yàn)槲也�沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那具紅木棺材上的任何縫隙，也就無(wú)法窺視到歷史的更深處�；蛟S只有在每年的端午節(jié)，我們才能憑借那些龍舟的槳，搖擼的手來(lái)打撈一些沉到江底的記憶的碎片，不知能否拼湊出一顆完整的詩(shī)心，即使能夠拼湊得出，也會(huì)是濕淋淋的，帶著歷史的沉重感，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。而我們所能夠做的，唯有年年不停地打撈，然后掛起來(lái)晾曬，讓其接受陽(yáng)光的撫摸，接受明月清風(fēng)的撫摸，接受一雙雙或粗糙或細(xì)膩的溫暖的手的撫摸，而這時(shí)，我們所撫摸的又豈止是一個(gè)屈子的忠魂，更是一個(gè)民族的愛(ài)心。而那些濕淋淋的碎片，我們一旦掛起，迎風(fēng)招展的，不正是楚文化的經(jīng)幡嗎。

　　記得在屈原祠的回廊里，是有一扇窗的，圓圓的，是日月之窗，我站在窗前久久凝視，試圖透過(guò)歷史的重重迷霧，數(shù)一數(shù)從屋檐上滴落的雨點(diǎn)，看看每一顆是不是如淚珠般晶瑩，能不能折射出楚文化的光芒，或者求證一下那些整齊地掛在窗前的那排雨簾，是否就是傳說(shuō)中的一簾幽夢(mèng)，能否讓恍惚的你繼續(xù)恍惚，能否讓迷離的我更加迷離。其實(shí)在我心底清楚地知道，屈原祠也僅僅只是一扇窗口，我們能在朝圣之余得以偷窺一下楚文化的精髓，能夠近距離地感受一顆憂國(guó)憂民的詩(shī)魂，就已經(jīng)心滿意足了，就足可慰藉一顆同樣孤獨(dú)的詩(shī)心了。當(dāng)然，說(shuō)起孤獨(dú)與寂寞，我也只能偷偷地提提，在詩(shī)人屈原面前我是羞于啟齒的，充其量我還不到半個(gè)世紀(jì)，而屈原早已在那塊詩(shī)歌的高地一站就是兩千多年，有人說(shuō)高處不勝寒，我覺(jué)得高處更不勝的，卻是孤獨(dú)。

　　回到大廳，在屈原雕像前，我依舊保持著虔誠(chéng)仰望的姿勢(shì)，而這時(shí)的屈原雕像，早已成為了橫亙?cè)谖颐媲暗囊蛔�高山，除了仰止，我還能有第二種選擇嗎？走出祠門(mén)，外面依舊下著小雨，星星點(diǎn)點(diǎn)的，滴落在高峽的平湖之上，也只能形成一小圈的漣漪，還沒(méi)來(lái)得及擴(kuò)散就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。而這時(shí)在我的前面是巍巍的三峽大壩，在我的后面，是一顆孤忠流芳的不屈的詩(shī)魂，我只能在這個(gè)邊緣地帶，將我一顆無(wú)法平靜的凡心融入到高峽的平湖之中，或許還能得到大壩的遏制。

　　而一朵蓮花之于我來(lái)說(shuō)，又是多么的奢侈，如我苦苦求索的詩(shī)魂，始終只能在屈原祠與三峽大壩這兩座歷史與現(xiàn)實(shí)豐碑之間的夾縫中游離，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。