掃黃切勿傷筋動骨

無憂

子曰，食色性也。

然而，吃貨大可無所顧忌，好色卻只能隱晦提及。相比孔夫子的直率，窈窕淑女、君子好逑，才廣泛成為無數(shù)“尋歡客”的冠冕借口，不過卻更為含蓄的多。

古往今來，色情最不能登上大雅之堂，卻始終興旺于民間巷尾。不管哪朝哪代，似乎沒有政府會嚴令禁止色情服務(wù)。而文人墨客、世事英雄，雖大多對尋花問柳不屑一顧，卻也并不避諱。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去，歌頌煙花女子的詩詞、故事，經(jīng)典層出不窮。所以，賣淫嫖娼，雖然很不好聽，但即使孔圣人也說是人性，道德上些許譴責，文化上卻睜只眼閉只眼的延續(xù)千年。

可近來央視關(guān)于東莞的色情業(yè)報導，卻引起了軒然大波。緊承著權(quán)威媒體的切實披露，政府立刻查處了12家東莞的娛樂場所，抓獲67人，其中甚至不乏人大代表。轟轟烈烈的掃黃活動又一次全面展開。

掃黃，當然沒有錯，但是否要斬草除根，卻值得商榷。政府明文禁止賣淫嫖娼活動，是因為色情服務(wù)最容易藏污納垢。燈火輝煌的紅燈區(qū)，隱藏著無數(shù)非法經(jīng)營、吸毒、暴力以及黑社會活動。無論是樹立道德規(guī)范，還是維護地方穩(wěn)定，通過掃黃打壓這些犯罪行為，當然是必須的�？墒�，打壓不等于消除。東莞的服務(wù)業(yè)占據(jù)GDP總量的半邊天，年平均增速達12%。雖然服務(wù)業(yè)不等于色情業(yè)，但在講究差異化營銷的今天，其中奧妙不言而喻。性服務(wù)在東莞的發(fā)展程度，央視的報導細節(jié)中可見一斑，短短幾天的掃黃就有如此收獲，也說明色情產(chǎn)業(yè)在當?shù)氐钠占靶�。如果產(chǎn)業(yè)就此滅絕，東莞的經(jīng)濟損失有多少，相關(guān)的失業(yè)又有多少？別忘了，色情服務(wù)只是一個招牌，帶動的還有配套餐飲、住宿、交通，這些全都計算進去，掃黃對東莞的經(jīng)濟影響有多大？盡管這似乎很不能拿出臺面，但卻是非�，F(xiàn)實的經(jīng)濟問題。

或許我們不應(yīng)如此世故，純粹從錢考慮問題。然而即使拋開經(jīng)濟因素不說，單純就掃黃本身而言，真的能達到目的嗎？傳統(tǒng)中國人，深受儒學修身齊家的道德熏陶，卻尚且不能做到潔身自好。翻開歷史，從平民百姓到皇家貴胄，從地痞流氓到謙謙君子，拜倒在煙花巷、石榴裙中的，實在數(shù)不勝數(shù)。所以東莞的掃黃，無非是讓這種不道德的交易暫時偃旗息鼓，然后換個地方。有需求就一定會有供給，東莞拿掉了，還會有“西莞”、“北莞”的出現(xiàn)。而越是禁止，這種本就見不得人的交易就越深埋于地下，越容易藏污納垢。所謂掃黃，無非是趕走，而不是清除。最為重要的是，東莞的色情業(yè)已初成規(guī)模，好發(fā)現(xiàn)、好管理，政府照章納稅，企業(yè)更容易合法經(jīng)營。可是一旦打散，分布到街頭小巷中，需要耗費多少警力才能徹底排查？經(jīng)濟學上，作坊式的經(jīng)營是最低效的，也最不容易引導和監(jiān)管。

掃黃，打壓的是“過分”的賣淫活動。何為過分，影響了地區(qū)穩(wěn)定，影響了百姓生活，踐踏了他人自由權(quán)利。人類歷史經(jīng)驗表明，色情服務(wù)不可能絕跡，所以只能是引導。采納西方發(fā)達國家的做法，收高稅、嚴審批、重管理，把性服務(wù)限制在一定范圍內(nèi)。實際上，東莞的性服務(wù)大有產(chǎn)業(yè)化的趨勢，這種趨勢雖然是不太體面的地方特色，卻大大便于集中審查和集中管理。因勢利導的摸索、建立長效管理模式，或許會比單一的掃黃方法更為有效。而掃黃如果傷筋動骨，既影響了地方經(jīng)濟，又不能徹底消除色情業(yè)的負面效應(yīng)，只單單樹立了一個虛有其表的道德標桿，那可是大大的不合算。