你聽說過嗎？江陵縣沙崗鎮(zhèn)曾經(jīng)建有楚王的行宮！

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楚昭王荊臺納忠諫

詩曰：

忠良剛直輔明主，   豈因是非避禍福。

諛臣順應(yīng)君王意，   子西譎諫傳郢都。

這首詩是稱贊春秋戰(zhàn)國時楚國大臣令尹子西采取不同方法勸諫君王的過失，被孔子高度贊揚的一段佳話。故事中的荊臺，在今天的江陵縣沙崗鎮(zhèn)荊臺村，至今還留有荊臺古遺址。

據(jù)《孔子家語》記載：楚王將游荊臺，司馬子祺諫，王怒之，令尹子西賀于殿下，諫曰：“今荊臺之觀，不可失也�！蓖跸厕宰游髦�背曰：“與子同樂之矣�！弊游鞑今R十里，引轡而止，曰：“臣愿言有道，王肯聽之乎？”王曰：“子其言之�！弊游髟唬骸俺悸劄槿顺贾移渚�者，爵祿不足以嘗也；諛其君者，刑罰不足以誅也，夫子祺者，忠臣也，而臣者，諛臣也。愿王嘗忠而誅諛焉�！蓖踉唬骸拔医衤犓抉R之諫，是獨能禁我耳，若后世游之，何也？”子西曰：“禁后世易耳，大王萬歲之后，起山陵于荊臺之上，則子孫必不忍游于父祖之墓，以為歡樂也�！蓖踉唬骸吧��！蹦诉�。孔子聞之曰：“至哉子西之諫也，入之于千里之上，抑之于百世之后者也�！�

這段故事的大意是：楚王想去荊臺行宮休閑游樂，司馬子祺直言相諫，阻止楚王游山玩水，怕楚王貪圖享受，荒誤政事。楚王大怒，對司馬子祺心生怨恨。

令尹子西見楚王不高興，在殿下大聲說：“如今荊臺正是春暖花開，湖水蕩滌之時，是游玩的好季節(jié)，大王可以去荊臺休閑享樂”。楚王大喜，拍著子西的背說：“我和你同去，一起享受湖光的美景，欣賞歌妓的舞姿”。

君臣二人高興地坐上安車前往。行走了十里，子西突然拉住馬的轡繩不走了，對楚王說道：“我有幾句話要說，不知大王肯聽否？”楚王非常驚呀地問：“你有什么話就說吧�！�

子西拱手說道：“臣聽說做臣子的要忠于君王和國家，敢于提出利國利民的諫議，指出君王的過失。對于這樣的忠臣，封多大的官，得多大的奉祿都不為過；那些對大王阿諛奉承，投其所好的諛臣，用什么刑罰懲治他們也不為過分。司馬子祺他敢于直諫，阻止大王去荊臺，擔(dān)心大王到豪華的荊臺行宮取樂，留連忘返，不理政事，對國家不利，他是忠臣，應(yīng)受至嘉獎；而我揣度大王心事，投大王所好，沒有盡到做大臣的責(zé)任，我是諛臣，應(yīng)該受到懲罰�！�

楚王聽后點頭稱是，稱子祺、子西都是忠臣。感嘆地說：“司馬子祺的諫議，我聽得進去，我可以不到荊臺行宮去游玩，但是我的后世子孫要去游樂怎么辦呢？”子西回復(fù)說：“禁后世游樂很容易，大王百年以后，將陵墓筑于荊臺之上，子孫們必不敢到父、祖的陵墓前去尋歡作樂，自然就不來了�！背�王聽后說：“這個諫議很好�！庇谑侨∠�了游玩計劃，調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，和子西一起回到郢都。

后來，孔子聽說了這件事，高度贊揚子西，能在十里之外用“譎諫”說服楚王，讓他樂意接受，給后世做出了表率。
歷史文獻除《孔子家語》記載外，另外還有兩個版本，一是西漢劉向的《說苑•正諫》、一是東漢邊讓的《章華賦》，故事情節(jié)大致相同。

楚王死后下葬到荊臺沒有，目前缺乏歷史資料。但在沙崗民間很早就流行一個傳說，當(dāng)?shù)赜凶�楚王墓，說是楚漢相爭時，西楚霸王項羽兵敗，在沙崗“烏江”自刎，楚霸王死后就埋葬在這里，當(dāng)?shù)赜谐�王墓，有廟宇，名霸城寺（現(xiàn)在潛江境內(nèi)），千年香火不斷，還留下很多傳奇故事。當(dāng)然，民間傳說歸傳說，是不是西楚霸王墓，還是要用歷史文獻來說明史實。

據(jù)《史記》、《漢書》、《楚漢春秋》記載，西楚霸王死于安徽東城，即現(xiàn)在的安徽的定遠(yuǎn)縣�！妒酚洝飞险f項羽“身死東城”；《漢書》記載項羽被灌嬰“搏殺而死”，不是死在烏江。

事實上，楚漢相爭的戰(zhàn)場不在湖北，江陵也沒有烏江，項羽怎么會在江陵沙崗自刎呢？更不會在這里修建項羽陵墓和廟宇。

如果說當(dāng)?shù)赜谐�王墓、楚王廟宇，也應(yīng)該是《孔子家語》、《說苑▪正諫》、《章華賦》等文獻記載要把陵墓修建在荊臺，阻止子孫后代去荊臺游樂的楚昭王（或者是楚靈王）。可以推想，荊臺正因為有楚王墓，子孫們再不敢到荊臺游玩，從此荊臺門庭冷落車馬稀，漸漸荒蕪。

楚國王孫貴族為了繼續(xù)尋歡作樂，只能重新再選地址再建新臺，也就是后來的章華臺（在今潛江龍灣）。到了兩晉南北朝時期，道家在古荊臺遺址上修建了荊臺觀。

今天的江陵縣沙崗鎮(zhèn)荊臺村，有荊臺和荊臺觀遺址。

懂你821

沙崗鎮(zhèn)黃義河村七組以前叫榨屋古樓，不知道有沒有歷史記載，現(xiàn)在也改變了模樣，但有石碑為證！

吹吹風(fēng)ing

烏江到底在哪？楚霸王當(dāng)年自刎死后埋江陵啦？

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只知有霸城寺，不知是不是傳說中的霸王