沙市八大怪

威總

    由于我國(guó)地域遼闊，人口眾多，自古就有“五里不同音，十里不通俗”之說(shuō)。許多地方都存在一些當(dāng)?shù)厝怂究找?jiàn)慣，而在外地人看來(lái)卻不可思議的千奇百怪的民俗事象。于是就產(chǎn)生了諸如“云南八大怪”、“貴州八大怪”、“東北八大怪”之類(lèi)的民間傳說(shuō)。
    地處中國(guó)腹心地帶的沙市，自然也有流傳甚廣的奇異事像，名之為“沙市八大怪”。

一，船在樓頂跑得快
    沙市地處古云夢(mèng)澤范圍，地勢(shì)低洼，海拔高度僅在40米上下。而且萬(wàn)里長(zhǎng)江，險(xiǎn)在荊江。隨著荊江河床的不斷淤積，荊江大堤也逐漸升高。每到長(zhǎng)江汛期，沙市段的荊江就會(huì)變成一條地上懸河，荊江水面往往高出地面上十米，江中的船舶就像在沙市的樓房頂上行駛一樣。初來(lái)乍到的外地人見(jiàn)此景象，往往會(huì)倒吸一口涼氣，嚇出一身冷汗。而見(jiàn)怪不怪的沙市人卻處險(xiǎn)不驚，安之若素，照樣是萬(wàn)家燈火，歌喧舞擺。

二、六級(jí)浮屠望江外
    浮屠，梵語(yǔ)音譯詞，即佛塔。古今中外，佛塔的層數(shù)概為奇數(shù)，絕無(wú)偶數(shù)，其中絕大多數(shù)為七級(jí)，故而民間普遍流傳一句俗話“救人一命，勝造七級(jí)浮屠�！鄙呈杏^音磯旁的荊州大堤上立有一座雄偉的萬(wàn)壽寶塔，面江而立，器宇軒昂。這座塔之所以名之為“萬(wàn)壽寶塔”，是因?yàn)槊鞒�開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的十四子遼簡(jiǎn)王朱植的第六代裔孫朱憲  尊照嫡母毛太妃之命，為嘉靖皇帝朱厚熜祈壽而延，祝愿嘉靖萬(wàn)壽無(wú)疆。該塔始建于嘉靖二十七年（公元1548年），四年后竣工，是一座樓閣式仿木結(jié)構(gòu)的磚塔，平面為八角形，也是七級(jí)，通高40.76米。塔體內(nèi)外的佛龕中共嵌有漢白玉坐佛87尊，神態(tài)各異，造型逼真。塔頂為銅鑄鎏金的寶葫蘆，外表刻有《金剛經(jīng)》全文。由于該塔建在荊江大堤之上，隨著大堤的逐年增高加厚，以至于萬(wàn)壽寶塔的第一層不久便被荊江大堤所掩埋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就成了一座六級(jí)浮屠，讓外地人看了覺(jué)得莫名其妙。直至上世紀(jì)七八十年代，文物保護(hù)部門(mén)才將該塔的第一層挖掘暴露出來(lái)，還其七級(jí)浮屠的本來(lái)面目。如今，萬(wàn)壽寶塔已被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為沙市的標(biāo)志性建筑。

三、鐵牛列隊(duì)江邊排
    歷史上，江漢平原十年淹九水。荊江洪水，成為沙市百姓的心腹大患。為了制服荊江洪水這頭禍害千年的猛獸，上至歷朝皇帝，下至黎明百姓，想千方，設(shè)百計(jì)，無(wú)所不用其極。真是“道士遇到鬼，法都使盡。”于是清代乾隆皇帝于乾隆五十三年（公元1788年）十一月，降下御旨，在荊州府鑄造九尊壯碩的鐵牛，用于荊江鎮(zhèn)水。這九尊鐵牛分別安置于上起荊州萬(wàn)城，下至沙市觀音磯的荊江大堤各險(xiǎn)要地段，面江而立，虎視眈眈。然而汛期一到，水照樣漲，堤照樣潰，百姓照樣流離失所。這九尊御制鐵牛也同大堤一起相繼潰入江中，被洪水吞沒(méi)。其后，清朝中央政府又故伎重演，先后于道光二十五年（公元1845年）和咸豐九年（公元1859年）再次鑄造了兩尊鐵牛，分別安置于江陵李埠和郝穴的江邊，并在鐵牛背上鑄有銘文：“嶙嶙峋峋，其德貞純。吐秀孕寶，守捍江濱。駭浪不作，怪族胥馴。翳千秋萬(wàn)代兮，福我下民。”。時(shí)至今日，李埠鐵牛和郝穴鐵牛依然靜靜地蹲守在日夜流淌的荊江大堤外，成為荊楚大地滄桑巨變的歷史見(jiàn)證。

四、家家有船不出海
    按中國(guó)古代音韻學(xué)的分類(lèi)，在沙市方言中，只有“言前轍”，沒(méi)有“江陽(yáng)轍”。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的韻母劃分，只有an韻，沒(méi)有ang韻，凡是ang韻字，統(tǒng)統(tǒng)讀作an韻。于是沙市方言便將“床”（chuang）讀作“船”（chuan）�！凹壹矣写病本妥兂闪恕凹壹矣写�”。這樣一來(lái)，外地人就戲稱(chēng)沙市是“家家有船不出�！�。

五、麻子戲稱(chēng)“烘籠蓋”
    烘籠，是沙市人過(guò)去冬季取暖的一種器具，有陶制的，也有銅制的。銅制的還帶蓋，蓋上密密麻麻的布滿細(xì)小的孔洞，以便于烘籠內(nèi)外空氣的流通。而麻子是過(guò)去惡性流行傳染病天花在患者臉上留下的大大小小的痘坑。如果當(dāng)面稱(chēng)呼人為麻子，就有對(duì)當(dāng)事人不恭之嫌，于是沙市人就戲稱(chēng)之為“烘籠蓋”。之所以稱(chēng)“烘籠蓋”，這源自于民間廣為流傳的一首形容某人點(diǎn)子多的寶塔詩(shī)。詩(shī)的原文是：“篩；天牌；烘籠蓋；雨打灰臺(tái)；蟲(chóng)吃蘿卜菜；石榴皮翻過(guò)來(lái)；核桃殼不分內(nèi)外；滿天星斗無(wú)云遮蓋；江上漁翁信手把網(wǎng)打開(kāi)�！�

六、七老八十喊“太太”
    在沙市方言中，稱(chēng)曾祖母為“太太”。而在北方方言中，“太太”則指夫人。二者相去甚遠(yuǎn)。因此，沙市的婦女不到七、八十歲是不可能被人稱(chēng)作“太太”的。

七、觀音磯成陰陽(yáng)界
    觀音磯是沙市荊江大堤上突出江中的一塊巨大巖石，如中流砥柱，經(jīng)江水千百年沖刷而巋然不動(dòng)。之所以取名為觀音磯，就是指望這塊巨石能像普度眾生、救苦救難的觀音菩薩一樣，保護(hù)沙市安全，造福一方百姓。然而由于觀音磯突出江中甚遠(yuǎn)，致使其下游一側(cè)形成較大的回流區(qū)域，表面上風(fēng)平浪靜，水底下卻暗流洶涌。許多不熟悉此地水性的戲水者冒然下水后，往往發(fā)生溺水慘禍，葬身江底。千百年來(lái)，一幕幕陰陽(yáng)兩隔，白發(fā)人送黑發(fā)人的人間悲劇在此一再上演，以至觀音磯變成了陰陽(yáng)界。如果觀音有靈，不知作何感慨？

八、鞋板燒餅叫“鍋塊”
    沙市人把鞋板大的燒餅叫做“鍋塊”。有葷有素，可甜可咸，物美價(jià)廉，老少皆宜，頗受沙市百姓喜愛(ài)。

俺從鄉(xiāng)下來(lái)

為毛沒(méi)有江陵八大怪

Baidu

沙市以前很牛啊，現(xiàn)在沒(méi)落了

阿軍

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